בתחילת השנה לקחה על עצמה כוכבת הריאליטי סתיו קצין צניעות. מי שהופעותיה בתוכנית "האח הגדול" היו לא אחת פרובוקטיביות, סיפרה בטקס הפרשת חלה שארגנה כי נותרה ריקה. "לפני כמה שבועות קיבלתי סימן משמיים. חלמתי חלום שבו הקדוש ברוך הוא הראה לי את הבושה הגדולה של ללכת לא בצניעות. התעוררתי עם דמעות בעיניים ותחושה אחת ברורה – אי אפשר להמשיך ככה", אמרה נרגשת בדמעות, "ארזתי אותם (את הבגדים הלא צנועים, א"י) בשקית ואני לא הולכת ללבוש אותם בעזרת השם. בלי נדר אני אתחדש בבגדים צנועים מתוך אהבה אמיתית לבורא עולם".
כמה שבועות לאחר מכן שיתפה את עוקביה בנבואה שעדיין לא התגשמה: "ראיתם מה קרה אחרי שלקחתי צניעות? החטופים חוזרים!"
סתיו קצין
קצין היא דוגמה לכוכבות כמו הזמרת אודיה אזולאי (וגם כוכבים כמו שחר טבוך, יש להודות) במסע אל עבר המראה הצנוע וה"דתי לפי דעתי". מאז ה-7 באוקטובר נצבעה הזירה האופנתית בקריאה לצניעות, פועל יוצא של תהליך ההדתה שעוברת החברה הישראלית. לאחר הפופ האמוני שכבש את לוח ההשמעות עם מוזיקאים כמו חנן בן ארי וישי ריבו; מסעדות רבות שתלו בכניסה למטבח תעודת כשרות; סדרות טלוויזיה המביאות הצצה לעולם הדתי ("שטיסל", "שבאבניקים", "ווארט") – בשנתיים האחרונות הפכה "צניעות" למטבע שבו סוחרות משפיעניות רשת וכוכבות, לא מעט מתוך פנייה להלך הרוח המתחזק בחברה הישראלית.
לפני קצין היו אלה עדן פינס, שבשנת 2021 סיפרה כי "לקחתי על עצמי פעם בשבוע ללבוש יותר צנוע – בקטע של התחזקות, בשביל עצמי", בעוד בשאר הימים היא העדיפה להצטלם בתנוחות פרובוקטיביות ולפתוח חשבון אונלי פאנס. מפורסמת אחרת שלקחה על עצמה צניעות חלקית היא נטלי דדון, שב-2022 סיפרה כי היא מתלבשת צנוע יום בשבוע ומאז הגבירה הילוך ליומיים. לאחרונה, לדוגמה, הגיעה לברוקלין עם סיור נשים בהדרכתה, שם החליפה את הביקיני בחצאיות חסודות, חולצות עם שרוולים ארוכים, ולקינוח: פאה. זאת למרות שמדובר באישה לא נשואה, שלא נדרשת בכיסוי ראש.
נטלי דדון
"היום פאה היא כבר לא סימן שייכות, היא פריט אופנה, ואפילו פריט העצמה", הסבירה בריאיון ל-ynet, "אישית, בחרתי לשלב אותה עם רגעים של צניעות. פעמיים בשבוע אני מתלבשת בצניעות, לא מתוך חובה, אלא מתוך חיבור פנימי. זה משהו שאני אוהבת היום, את האצילות שיש בזה, את השקט. דווקא מהמקום שבו בעבר בעיקר חשפתי, היום אני מוצאת יופי חדש בפשטות ובחסד שבצנוע. זה לא חייב להיות שמלה ארוכה, זה יכול להיות ג'ינס וחולצה, או בגד ים שלם. בעיניי, צניעות היא לא סט תלבושות, אלא הלך רוח. האנשים שמתחברים אליי רואים את זה ומרגישים את זה, ומי שמתחבר – מתחבר לנשמה, אני מקווה, ופחות למלבושים".
"נכנסות בנות במכנסיים ויוצאות בשמלה צנועה"
בשבוע השני למלחמת חרבות ברזל התפרסמו ברשתות החברתיות סרטונים של נערות צעירות שגוזרות מכנסונים לא צנועים מתוך אמונה כי המהלך ישיב את החטופים ואת החיילים הביתה. באחד הסרטונים נאמר: "יישר כוח לכל בנות ישראל שלקחו עליהן צניעות למען עם ישראל, זה עושה רעש חזק בשמיים. אתן אלופות מדהימות, מברכת אתכן ואת כל בנות ישראל שלקחו עליהן את הצניעות ובכלל להתחזק למען עם ישראל. זו תרומה ענקית שאין כמותה, אבא גאה בכן".
נערות גוזרות מכנסיים לא צנועים
ה-7 באוקטובר תפס גם את סיון רוחם משה, בעלת בוטיק לאופנה צנועה ברמלה, עם הבנה כי היא כאן בשליחות. היא יצרה סרטונים המקדמים אופנה צנועה שהפכו מיד לסנסציה בטיקטוק – יריית פתיחה לגל סרטונים מבוימים ומתוסרטים באופן הומוריסטי של בעלות בוטיקים לאופנה צנועה. בסרטון שהגיע לכמעט מיליון צפיות, "גנב" לבוש שחורים חוטף מידי לקוחה שקיות שופינג ביציאה מהחנות. רוחם משה עוברת איתה על הבגדים שרכשה – מהלך שיווקי להצגת הקולקציה הצנועה – ומביאה לה את הבגדים במתנה. בסוף יש טוויסט עלילתי.
סרטון של סיון רוחם משה
סרטון של סיון רוחם משה
סרטון של סיון רוחם משה
בסרטון אחר היא וחברה עושות גרסה לשיר "לא לפנות אליי" של נסרין; ובסרטון מפורסם נוסף, שאף זכה לפרודיה של הדמות "תות הצניעות" (דמותו של כוכב הרשת והפרפורמנס מאור מאיה) היא וחברה עולות, באופן מילולי, בסולם הצניעות. "לקחת על עצמך רק פעם אחת בשבוע לשים צניעות? עלית בסולם הצניעות", אומרת חברתה. "הלכת עם מעיל טרנץ' סגור ולא פתוח? עלית בדרגת הצניעות", וכן הלאה. הסיבה לפופולריות של הסרטונים נובעת מהאופי הביתי והאותנטי שלהם – תחושה שלא הייתה מתקבלת מהפקות מהוקצעות.
סרטון של סיון רוחם משה
סרטון של סיון רוחם משה
את הבוטיק הקימה רוחם משה (38) לפני תשע שנים, לאחר שבע שנים שבהן מכרה קודם מהבית. היא גדלה בבית מסורתי, אבל עברה תהליך חזרה בתשובה לפני 17 שנה. "לא הייתי בצניעות עד אז", היא מספרת, "הסרטונים התחילו ב-7 באוקטובר מאחר שהייתה הרבה חזרה לתשובה בעקבות המלחמה. כל בחורה שנייה בטיקטוק זרקה או שרפה בגדים לא צנועים. לקחתי את זה כפרויקט אישי ופרסמתי ברשתות החברתיות שכל מי שלוקחת על עצמה צניעות – מקבלת שמלה במתנה מהבוטיק. תודה להשם, חילקתי המון שמלות".
צפית את ההצלחה בעקבות הסרטונים?
"זה הכול מאת הקב"ה. כל דבר שקורה לי – זה שליחות. כשהשם מכוון – זה מה שקורה. אינסטגרם תמיד תפעלתי בצורה טובה ואני בין הראשונות שדיברה על אופנה צנועה, אבל מאז הסרטונים בטיקטוק מלא בנות חדשות התחילו לעקוב אחריי. בהמשך הכרתי אנשי סושיאל שעזרו לי ליצור סרטונים נוספים לפי רעיונות שפיתחתי. בסך הכול יש לי ראש פתוח ואני מאוד אוהבת הומור".
למי הסרטונים האלה מכוונים – ללקוחה חוזרת בתשובה? ללקוחה חילונית?
"לכל בת ישראל. יש הרבה חילוניות שעוקבות אחריי ורוצות להתלבש צנוע. בוא, הבגדים שלי זה לא בני ברק, זה צנוע בסטייל. נכנסות לכאן בנות במכנסיים ויוצאות בשמלה צנועה".
מצד שני, שרוולים ארוכים לא בהכרח מכסים על המראה הסופר-צמוד.
"אני מקבלת הרבה ביקורת על זה, ולא ממש אכפת לי. נכון, יש הגדרות לצניעות, אבל כל אחת מתחזקת בקצב שלה. את לא חוזרת בתשובה ושמה על עצמך רעלה. אני מאמינה בהדרגתיות. יש בנות שהן בתשובה המון שנים ועדיין קשה להן. היצר הרע משתלט עליהן. זה בסדר גם אם זה לא עונה על ההגדרה של ההלכה – ההשתדלות היא שחשובה".
סרטון של יניב רחמני
הרשתות החברתיות מלאות בבוטיקים לאופנה צנועה אשר עושים שימוש במדיום כדי לא רק למכור בגדים – אלא גם לקרב אל הדת. כזה הוא, לדוגמה, המקרה של בוטיק "פרי הצניעות" בחולון, שפתחה לפני שלוש שנים פריאל בן ציון. אחד הסרטונים, לדוגמה, מסתיים בביקור שלה באומן עם לקוחה שחיפשה בגדים לקברו של הצדיק. במקרה אחר היא מסיימת סרטון עם "חוברות אלול" של הרב רונן חזיזה במתנה לכל רוכשת בחנות. יתר הסרטונים מתאפיינים, כמו במקרה של רוחם משה, בשפה צעירה והומוריסטית שפונה לקהל של חוזרות בתשובה מהפריפריה.
5 צפייה בגלריה
"אני מאמינה בלב שלם שלא נכנסה אליי בחורה לחנות ולא התחזקה". פריאל בן ציון
(צילום: באדיבות פריאל בן ציון)
סרטון של פרי הצניעות
סרטון של פרי הצניעות
"אני מוכרת גם צניעות וגם אופנה, ואם על הדרך התחזקת – ישתבח שמו, עשיתי את שלי", מודה בן ציון, "אני בשליחות ואני מאמינה בלב שלם שלא נכנסה אליי בחורה לחנות והיא לא התחזקה". את החנות פתחה לאחר שבגיל 19 החלה בתהליך חזרה בתשובה ולא מצאה בגדים שיתאימו לה.
"כל מה שמצאתי בחנויות היה או חילוני מדי או חרדי מדי", היא מסבירה, "הייתי קונה בגדים ומצניעה (מלשון צניעות) אותם אצל תופרת, מוסיפה ז'קט מעל וחולצת בסיס מתחת. רציתי שלא יגידו עליי 'היא מתלבשת כמו דתייה', אלא 'היא מתלבשת טוב'. מי אמר שמכנסונים יותר יפים משמלה ארוכה?"
סרטון של פרי הצניעות
סרטון של פרי הצניעות
סרטון של פרי הצניעות
סרטון של פרי הצניעות
במצטבר, הסרטונים שלה עברו את מיליון הצפיות, והרעיונות, היא מספרת, מגיעים מסיטואציות יומיומיות. "צניעות לא חייבת להיות משהו כבד ומבוגר. זאת יכולה להיות חצאית מנומרת וארוכה", היא אומרת.
מנומר לא נחשב "צנוע" על פי מדקדקי ההלכה.
"נכון, גם צמוד לא צנוע, אבל יש דרגות לצניעות. אנחנו לא במאה שערים, הלוואי שנזכה, אבל אנחנו עושות את זה צעד צעד. כל השתדלות מבורכת".
למה, לדעתך, יש עכשיו פריחה של צניעות?
"מרוב שהדור ירוד – מחפשים משהו להיאחז בו. זה כבר לא רק 'אני' ו'אני', אלא משהו בענווה שיותר מושך. תנאים ואמוראים גדולים אמרו בזמנו לדור האחרון שהם לא מסוגלים, אז נשמות קטנות כמונו? בואו נעשה השתדלות".
"מסמנות וי, אבל מתלבשות גם צמוד ונוצץ"
אופנה צנועה היא קטגוריה פופולרית באופנה העולמית, אבל לא מהסיבה שאפשר היה להניח בישראל. לפני כעשור וחצי הבינו בתי יוקרה וחברות מסחריות את כוח הקנייה של הקהל המוסלמי והציעו לו קולקציות אופנה צנועות לחודש הרמדאן. הרשתות החברתיות, ובעיקר משפיעניות אופנה מוסלמיות, תרמו להפיכת הסגנון לטרנד חוצה תרבויות, כשהוא נוגע בקהלים מגוונים – מנשים דתיות ועד כאלה שפשוט מחפשות מראה אלגנטי, נינוח ולא חשוף. המגמה אומצה גם בישראל, כשנשים יהודיות ומוסלמיות קונות לפעמים באותן חנויות. דו-קיום בסיעתא דשמיא.
במדינה שהולכת ומתחזקת דתית, לא פלא שאופנה צנועה היא טרנד. בשבוע האופנה הקרוב, לדוגמה, הודיעו כי השנה יציגו כמה מעצבות חרדיות ודתיות קולקציות של אופנה צנועה. זה לא היה המצב בשבועות אופנה קודמים, דבר המצביע על שינוי בדעת הקהל ושל מקבלי ההחלטות. אלא שאורך חצאית או שרוולי החולצה, וגם הכיפה על הראש, הם סממנים חיצוניים שלא בהכרח מעידים על נפש האדם; והדרישה לצניעות תוך חיבור שלה ללאומיות וללאומנות – הנעשית במתק שפתיים והומור – עלולה להגביל, בסופו של דבר, בעיקר נשים.
"יש תפיסה כי הצניעות שומרת על עם ישראל. היסטורית, בכל מלחמה ובכל מבצע, ישנה חשיבה כי כשהאישה צנועה – נולדים ילדים צדיקים; כשהיא שומרת על עצמה – הבית מוגן והילדים טובים", מסבירה ד"ר רחל גץ סלומון, ראש המחלקה לעיצוב אופנה בבית הספר לעיצוב באוניברסיטת חיפה ויהודייה מאמינה. "כילדה במלחמת המפרץ שלמדה במסגרות דתיות, אני זוכרת איך הצניעות גויסה מיד: 'כל סנטימטר בחצאית – עוד חייל חוזר הביתה', 'תאריכי את השרוולים, לא יפלו טילים'. במובן מסוים, אופנה וצניעות הן אוקסימורון. מצד אחד, הדת שונאת את האופנה; מצד שני, היא ניזונה ממנה. מה יעשו רבנים באולפנות אם לא יהיה להם שטח חדש לטרוח עליו?"
שנינו גדלנו בציונות הדתית, וכילד ראיתי תמונות של אמא שלי משנות ה-60 וה-70, אישה צנועה חובשת כיסוי ראש, לבושה שמלות וחצאיות מיני. כששאלתי אותה מדוע היא התלבשה לא צנוע במדדים של היום, היא ענתה: "כולן התלבשו כך, זאת הייתה האופנה"; בזמן שבתיכון התורני שבו למדתי, מדדה המנהלת לבנות את אורך החצאית. מתי הפכה הצניעות לסוכן משטור של נשים?
"זה עדיין קורה. אני מגיעה ממשפחה מיוחסת של רבנים משני הצדדים, וכשדפדפתי בתמונות באלבום של סבתי, חוויתי את ההלם שאתה מדבר עליו. לא נתפס איך אשתו של הרב הראשי לבושה בשמלת מיני, ובנוסף, גם הולכת בראש גלוי. כנערה באולפנה, מדדו לי את השסעים בחצאית, אבל זה מילא. בשנים האחרונות עברה הישראליות תהליך הקצנה נוראי".
"הצניעות היא דבר שרואים. אף אחד לא יודע איזה מצוות שמרת, אבל את הגוף החשוף והלא חשוף אפשר לראות בעיניים", מסבירה ד"ר גץ סלומון. "כנערה דתייה, היה קשה להתלבש אופנתי. חצאיות ג'ינס לא אהבתי ולא לבשתי מעולם. המצאי בחנויות כמעט לא היה קיים. מה כן? מיקרו-מיני צהובות או חולצות ללא שרוולים. בשנות ה-90, האופנה ה'חילונית' בישראל תרגמה טרנדים מהעולם באופן גרוטסקי ולא יפה. אם זה מכנסי ג'ינס בגזרה נמוכה, אז לקחו את זה למקום הכי גס, פחות למקום אופנתי".
נושא הצניעות צף ועלה גם בעבודת הדוקטורט שכתבה – "אופנה וזיכרון: החצאית – חומר, צורה וחוויית העצמי" – והתמקדה בפריט הלבוש מהמלתחה הנשית, שבישראל מיד מתקשר לצניעות ונשים רבות מאוימות ממנו, בהשוואה למקבילותיהן בחו"ל. כשהיא מתעכבת על שטף הסרטונים ברשתות החברתיות, היא מצביעה על העובדה כי הבגדים, בחלקם, אינם עומדים בדקדוקי הצניעות המקובלים בחברה הדתית. "באחד הסרטונים יש מישהי לבושה שמלה שחורה. השרוולים ארוכים, החלק התחתון ארוך – אבל השמלה סופר-צמודה. האם זה צנוע? לא".
"בתוך כך", היא ממשיכה, "אני רואה בזה כוח פמיניסטי מתנגד, מאחר שבתוך גבולות הגזרה הקשיחים של הצניעות הן עושות מה שבא להן. הן מסמנות וי, אבל מתלבשות כמו שהן מפנטזות להתלבש בסופו של דבר: צמוד ונוצץ".
זה מתקשר גם לעניין הפאות. יש נשים שחובשות פאה ונראות כמו ביונסה.
"והטורבנים הגבוהים? זה צנוע? כל העיניים עלייך. יש קהילות שאסור ללבוש הדפסים מאוד צבעוניים, הדפסי חיות, אדום כמובן מחוץ לתחום".
האם זה בעצם מסמל את התחזקותה של המסורתיות – גברים ונשים שאומרים "אני עושה מה שאני יכול.ה"?
"כשהיינו ילדים, המסורתיות הייתה יפה ומשפחות רבות היו הולכות לבית הכנסת, היינו עושים קידוש וצופים בטלוויזיה בשישי בערב. ככה סבתא שלי בטוניס חיה. הם הלכו לבית הכנסת ואחר כך לבית הקולנוע. אני הגעתי מבית דוסי אמיתי והייתי בהלם טוטאלי כשנחשפתי לזה. אבל כשאני חושבת על זה היום, זה יפה. כאן הכול נעשה באופן מוגזם – מגמה שהיא מאוד יפה הופכת להיות קיצונית".
אחת השאלות היא האם הסרטונים האלה מוכרים לי בגדים או התחזקות דתית?
"זה כמו הדיון על ה-TradWife, שהחל כמפעל מיסיונרי והפך למפעל כלכלי. להתחזק זה טרנד בחברה הישראלית. הייתה לי סטודנטית עם גופיית ספגטי ולבושה חשוף, שהייתה בהלם כשקבענו הגשה על תענית י"ז בתמוז. הייתי די מופתעת", היא צוחקת, "הטרנד עכשיו הוא להתחזק באמונה, והקומבינציה של רגש לאומי בזמן משמעותי של מלחמה היא קריטית".
"ישראל רוחשת הרבה כבוד לצניעות, לדת ולמסורת"
השיח על צניעות גלש מיד גם אל מחוזות הפרודיה. בתוכנית המערכונים "מי זאת" בכאן 11 הופיעה דמות המשפיענית החרדית חובשת השביס "עלטה" (בגילומה של מגי אזרזר), שהדגימה את הפרדוקס בין אמונה לאופנה, ובין פה ג'ורה לעבודת השם. יוצר נוסף הפועל, בין היתר, בזירה זו, הוא כוכב הרשת מאור מאיה, שמייצר פרודיות על סרטוני הצניעות תחת הדמות "תות הצניעות".
(דמות המשפיענית החרדית "עלטה" בתוכנית המערכונים "מי זאת")
סרטון של מאור מאיה
סרטון של מאור מאיה
יותר משזהו מהלך אמנותי, יש כאן גם היפוך מגדרי מעניין ושפה קווירית, שלדברי מאיה מצליחה לחדור אל קהלים של דתיים וחרדים שלא היו נחשפים אליו אילולא העיסוק בצניעות. "יש לי עוקבת ששולחת את הסרטונים במייל למשפחה החרדית שלה, כי יש להם טלפונים כשרים", הוא מספר, "השליחות שלי היא לתת ייצוג קווירי במקומות שלאו דווקא הוא מגיע אליהם".
מה זיהית בסרטונים המקוריים שמשך אותך?
"כבר המקור הוא קצת פארודי, וזה הצחיק אותי. הן עושות תוכן מעולה, הן כאילו משחקות את עצמן. הן פרפורמריות עם הרבה הומור עצמי ואני מעריך את זה. חלקן שוכרות שירותי סושיאל, אבל זה באמת עשוי מעולה.
"הסרטון הראשון שעשינו היה פרודיה על סרטון שמישהי דורסת בחורה ואומרת לה 'יו, את בסדר חיים שלי? את צריכה לקחת על עצמך צניעות' והשנייה עונה: 'כן, אני חייבת'. זה משך אותי כי אני מגיע מרקע מסורתי, והשפה והנשים האלה הן לא דבר שזר לי".
סרטון של מאור מאיה
קיבלת מהן תגובות?
"אנחנו אפילו חושבים לעשות סרטון משותף יחד. הקסם של 'תות הצניעות' זה שאני בחור קוויר מתל אביב והן נשים דתיות מרמלה ומחולון, וכולנו חולקים את אותו חוש הומור ושותפים לחוויה הזאת עם כבוד אחד לשני".
זה מסתכם רק בדחקה? או שיש כאן מצידך גם ביקורת על ההדתה, על הצניעות במרחב הציבורי?
"יש משהו יפה בצניעות, אבל היא צריכה להגיע מתוך החלטה אישית ולא מתוך כפייה. שני הצדדים צריכים לכבד אחד את השני: אישה שבוחרת בצניעות או אישה שבוחרת לא להתלבש צנוע. יש עכשיו תופעה שכוכבות רשת ודמויות מריאליטי מאמצות צניעות. הייתי רוצה להאמין שזה לא קשור לדעת הקהל – אבל זה כן. בסופו של דבר, ישראל רוחשת הרבה כבוד לצניעות, לדת ולמסורת, וגם אני. לכן מתוך המקום הזה, חשוב לי שהדברים יהיו אותנטיים ויגיעו מכבוד אמיתי".
