"אמר רבן שמעון בן גמליאל: לא היו ימים טובים לישראל כחמישה עשר באב וכיום הכיפורים, שבהן בנות ירושלים יוצאות וחולות (רוקדות) בכרמים, ומה היו אומרות: בחור שא נא עיניך וראה מה אתה בורר לך".
שני ימים סימנו חכמינו ז"ל כימים הטובים ביותר לעם ישראל – ושניהם תמוהים. מקור הבחירה ב-15 באב, הלא הוא ט"ו באב, שבימינו דבק בו הכינוי "חג האהבה", הוא במאורע מחריד שאירע בימי שפוט השופטים. לאחר שאנשים משבט בנימין התעללו בפילגשו של אורח שהגיע ללון בעירם עד מוות, החליטו שבטי ישראל לצאת נגדם למלחמה וכמעט שהכחידו את שבט בנימין כולו. כדי למנוע את הכחדתו המוחלטת של שבט מישראל הנחו זקני העם את הגברים ששרדו לחטוף להם נשים מקרב שבטי ישראל שחוללו בחג ה' בשילה, שהתקיים בט"ו באב.
מסופו של הסיפור ניתן להבין מדוע אירוע זה – המסמל מתן הזדמנות שנייה – נחשב כאחד הימים הטובים ביותר לעם ישראל. אך קשה שלא לתהות: מדוע גם יום הכיפורים הוא יום שבו נהגו בנות ישראל לצאת ולחולל בכרמים? במה דומה יום הכיפורים הרציני וחמור הסֶבֶר, יום של תפילה ותענית, לט"ו באב? ומה עניינם של שידוכין ביום הזה?
מבט מעמיק יפתור את התעלומה. בשיאו של מעמד הר סיני חטאו בני ישראל בחטא העגל, וכה חמור היה החטא עד שהיה נדמה שעם ישראל כולו עומד בפני כיליון. כשנודע למשה רבנו על החטא הוא השליך את לוחות הברית שזה עתה ירדו מן השמיים ושבר אותם לרסיסים. אך רגע לפני המעשה הקשה הזה עמד משה רבנו והתחנן לפני הקב"ה שיסלח לעם, ויעניק לו הזדמנות נוספת. ואכן, בחסדו הגדול, בחר הקב"ה לסלוח. וכך, ביום הכיפורים, אחרי 40 ימים ולילות נוספים, ירד משה מהר סיני עם לוחות ברית חדשים, סמל ההזדמנות להתחיל מחדש ולתקן. ביום שכזה – יוצאות בנות ישראל לחולל בכרמים ולחפש את זיווגן, בדיוק כשם שעם ישראל מצא את זיווגו בקדוש ברוך הוא.
חז"ל מלמדים אותנו שהקשר שנוצר מתוך מחילה והזדמנות שנייה הוא חזק ועמוק יותר. יום הכיפורים הוא יום שכולו הזדמנות שנייה: יום של כפרה וחיזוק הקשר המיוחד שלנו עם הקב"ה. לימדונו חכמינו: "מה הוא רחום – אף אתה רחום". כשם שאנו מצפים מן הקב"ה להיות מוחל וסולח לחטאינו, כך עלינו לצפות ולדרוש מעצמנו לתת הזדמנות שנייה, להיות רחומים כלפי עצמנו, כלפי בני משפחתנו וכלפי כל אחד ואחת מעמנו. כיצד נצפה מן הקב"ה למחול לנו – אם לא נדע לסלוח זה לזה?
לקראת היום הקדוש הזה, יום של סליחה וכפרה, יום של הזדמנות שנייה, הבה ונהיה יותר סלחנים זה לזה. הבה ונהיה קשובים יותר זה לזה, נאמין גם אנו בכוונותיהן הטובות והכנות של שבטי ישראל כולם.
גמר חתימה טובה.
הרב שמואל רבינוביץ הוא רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
פורסם לראשונה: 00:00, 30.09.25
