בשיתוף המחנה הישראלי
איך תראה שנת המאה של ישראל והאם המדינה תהיה דמוקרטית, חופשית, ליברלית ושוויונית? כדי שנוכל להגיע לשם, מסביר ד"ר אורן יהי-שלום, עלינו להילחם כנגד התהליך שמאיים לפרק את החברה הישראלית. "הרוב הישראלי שמאמין במגילת העצמאות צריך לקום על רגליו באופן איתן ולומר - אנחנו היהדות. זו היהדות שלנו. והיהדות הזו תנצח. היא לא תאפשר לסטייה הקנאית הדתית לרסק את המדינה".
ד"ר יהי-שלום הוא מרצה לתרבות ישראל, ממייסדי היוזמה "היהדות של מגילת העצמאות" ומחבר הספר "שמע ישראל - יהדות חילונית מהרמב"ם עד אחד העם". הוא מסביר שהמלחמה הזו היא הכי אישית שיכולה להיות. "אני לא נלחם על ציונות או אידאולוגיה", הוא מבהיר, "אלא על זה שהבת שלי אביגיל תישאר לגור פה. זה ברמה הכי אישית שיש. כמה מטובי חבריי בישוב שלי כבר לא נמצאים. בקבוצה שבה גדלתי, יש כבר לא מעט שעזבו".
מה התהליך הכי קריטי שמאיים עלינו?
"הגענו לשיא שמבהיר מה לב המאבק - איזה סוג של יהדות תהיה פה. מדינת ישראל היא יהודית ודמוקרטית וכך מובן מאליו שאם היהדות של רוב היהודים תסתור או תתנגד לערכי הדמוקרטיה, לא תוכל להיות פה דמוקרטיה. אופייה של ישראל בעתיד גזור בצורה חד ערכית מהשאלה הזו".
לדבריו, "התהליך הקריטי הוא עליית גורמים משיחיים, קנאי דת, שנמצאים היום בשלושה גושים שהפכו לגוש אחד, שמבקש לבטל את מגילת העצמאות של ישראל. הם לא אומרים את זה. אבל זה מה שהם רוצים. השאלה היא האם אנחנו רוצים לחיות לפי הערכים של מגילת העצמאות או שתהיה לנו יהדות נוסח סמוטריץ".
מה הבעיה בעליה של הגורמים המשיחיים?
"החברה החרדית עברה תהליך של משיחיזציה לאומנית קשה מאד. הגוש הדוגמטי בהובלה של נתניהו, גם הם מחזיקים בדעות של כהנא. הלך הרוח הבסיסי במרכז הליכוד, הוא משיחי. הם מחזיקים בעמדות כהניסטיות מובהקות ומשיחיסטיות קשות. המכנה המשותף שלהם הוא חזון אחר למדינת ישראל, לא זה שהיה משחר תנועת ההשכלה או התנועה הציונית. גם לא מימי הביניים ורמב"ם".
מה ההבדל בין החזון שלהם לבין זה של היהדות כפי שאתה רואה אותה?
"עם ישראל ביסודו מחזיק במרכז השקפתו אמונה באדם, גם אם קוראים לזה אמונה באלוהים. גם האלוהים של רמב"ם מבוסס על השקפה של חירות ושוויון, התפתחות יהודית טבעית. בן גוריון אמר שהוא לא צריך לכתוב דמוקרטיה כי שוויון וצדק, שהם רוח נביאי ישראל, הם ליבת המחשבה היהודית לדורותיה. זה אמור להיות מובן מאליו. קרתה לנו תאונה משיחית. התאונה הזו הביאה את הכוחות המשיחיים מהשוליים לקדמת הבמה. גם החרדים היום מדברים על ביאת המשיח, שזה דבר שלא היה קורה לפני עשרים שנה".
החזרת חטופים או נקמה באויב?
אחד הנושאים שהיה אמור להיות קונצנזוס מוחלט, החזרת החטופים, ממחיש היטב את הטענות של ד"ר יהי-שלום. לדבריו, "מעבר למצוות פדיון שבויים, הפקרת החטופים, שכבר התבצעה בפועל, היא ביטוי מובהק לשינוי הערכים. כשהכוחות המשיחיים עולים, אין להם את הערכים המובנים מאליהם של אמונה בחיי אדם. יש להם אמונות אחרות. הם מאמינים במשיח שיגיע ובלאום. הם מאמינים בעליונות יהודית. זה סט ערכים זר למחשבה היהודית לדורותיה. יהודים לא יכלו לתפוס את עצמם כמעדיפים כוח מאשר שכל, או מעדיפים לאומניות.
"משום שיהודים ראו את עצמם ממשיכי מסורת של אמונה באדם. אדם שנברא בצלם, ששואל שאלות ומטיל ספק. יהודים לא הסתתרו מאחורי דוגמות. ומה שאנחנו רואים בתנועה המשיחית, זו מחשבה צבאית כוחנית אלימה, שלא מאפשרת נורמליות דמוקרטית. יש פה שינוי ערכים".
איך אתה מנתח את הדילמה לגבי החטופים?
"החטופים הופקרו כי העדיפו ערכים אחרים על פניהם. דימיון השווא של ניצחון מוחלט, להעדיף נקמה. זה שינוי דרמטי בערכים. יש פה אידאולוגיה יציבה שהיא מנוגדת לתפיסות היהודיות של היהדות לדורותיה. זה נראה רחוק, אבל בשנת 1949 רנה קאסן כתב את מגילת זכויות האדם של האו"ם. הוא היה מקור גאווה לכל היהודים בעולם. היה מובן מאליו שיהודים מזוהים עם הערכים של מגילת העצמאות. יהודים הם במוקד של האמונה באדם".
איך תראה ישראל בשנתה המאה אם נמשיך לכיוון הזה?
"לנגד עינינו יש תאונה, ואנחנו בצומת קריטית בשאלה אם נצליח לבלום את ההתרסקות. זה לא יהיה פילוג פוליטי אלא התרסקות של מדינת ישראל. כלומר, תהיה התפרקות של מוסדות המדינה, שתוביל לכאוס כלכלי וחברתי. לתחושה שקשה ולא טוב להיות פה. אחד התסריטים הוא עזיבת האליטה, בהיקפים גדולים. כשזה יעבור את השלוש מאות אלף איש, זה יהיה אל חזור. תישאר מדינה, אבל אף אחד לא ירצה לחיות בה".
איך אנחנו יכולים לעצור את התאונה הזו?
"היוזמה הציבורית שלנו מתבוננת בציר המפתח ומנסה להשפיע על אחרים כדי לחולל שיח של המנהיגות בישראל. אנחנו רוצים לפרק את השקר שאומר שמי שמחזיק בעמדות משיחיות קיצוניות הוא היהדות. כאילו אורתודוקסיה קנאית היא היהדות. אם נשנה את השפה, נייצר שני יתרונות אדירים".
מהם היתרונות הללו?
"הראשון, אנחנו דמוקרטים כי אנחנו יהודים. כלומר, אני מאמינה בשוויון וחירות כי אני יהודייה. כשאת מנסחת את הדברים כך, יש השקפה שלמה יותר. השני, הוא שהרבה מאלו שנמצאים בחשש וחרדה, ושואלים אם הדמוקרטיה תשמור על תרבות ישראל והמורשת, יבינו שכן. אנחנו היהדות. אנחנו משרתים בצבא, כמו גיבורי התנ"ך, כמו דוד. אנחנו הולכים לאקדמיה כי זה מה שמיטב חכמי ישראל עשו כל הדורות".
מה יגרום לתאונה שאתה מתאר להמשיך?
"התאונה המשיחית עלולה להתרחש משום שהדלק של רכב המשיחיות הוא דלק שקרי, שמספר שהם היהדות ואנחנו לא. הם מנסים להגיד שיהדות היא דבר אחד, מסוים, קנאי, ושקרי. מעולם לא היתה יהדות כזו. אנחנו בפני צומת, שבה אפשר לקחת את החיים הריבוניים שבנינו פה, ולפרק במו ידינו את כל מה שנבנה. זה אבסורד לעשות את כל זה בשם מורשת ישראל, כי זה ההפך. זה לא מסתדר עם אף רגע בהיסטוריה היהודית".
בשיתוף המחנה הישראלי
פורסם לראשונה: 15:55, 08.05.25
